Deao's Space

To understand

Tue, 07 Oct 2008 19:43:41 GMT

人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们；
People are often unreasonable, illogical and self-centered;Forgive them anyway.

即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善；
If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives;Be kind anyway.

当你成功的时候，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人，不管怎样，你还是要取得成功；
If you are successful, you will win some false friends.And some true enemies;Succeed anyway.

即使你是诚实的和坦率的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你还是要诚实和坦率；
If you are honest and frank, people may cheat you;Be honest and frank anyway.

你多年来建造的东西，有人在一夜之间把它摧毁，不管怎样，你还是要去建造；
What you spend years building,Someone could destroy overnight;Build anyway.

如果你找到了平安和喜乐，他们可能会嫉妒你，不管怎样，你还是要喜乐；
If you find serenity and happiness, they may be jealous;Be happy anyway.

你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事；
The good you do today, people will often forget tomorrow;Be good anyway.

即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够，不管怎样，把你最好的东西给这个世界；
Give the world the best you have,And it may never be enough;Give the world the best you have anyway.

你看，说到底，它是你和上帝之间的事，而决不是你和他人之间的事。
You see, in the final analysis, it is between you and God;It is never between you and them anyway.
——德蕾莎修女 Mother Teresa of Calcutta

对基督徒非常有帮助的29条建议

Mon, 28 Jul 2008 22:13:04 GMT

1.下次如果觉得自己了不起时，试试行在水上。
2.当魔鬼提醒你的过去时，请提醒他的未来。
3.你不是幸运，是蒙福。
4.若想要真正活着，得先彻底死去。
5.机会也许只敲一次门，但试探却总是在按门铃。
6.我们常在强壮时，忘了神。
7.那些只在星期天呼唤"天父"的人，在一星期余下的日子里活得像孤儿。
8.不要以自我为中心，要以基督为中心。
9.没有基督，没有平安；认识基督，得到平安。
10.为什么我们不常向朋友提起神？因为我们不常向神提起我们的朋友。
11.当把你的一切献给基督，因为他把他的一切都给了你。
12.你现在所追求的，值得基督为它死吗？
13.使你向神靠近的人，是你真正的朋友。
14.神爱我们，不是因为我们是怎样一个人，而是因为他是怎样一个神。
15.神的应许像夜空里的星星。夜越深，星星的光芒越亮。
16.没有基督的生命，是无望的尽头。有基督的生命，是无尽的盼望。
17.我虽不知道未来掌管着什么，但我知道谁掌管着未来。
18.把你的重担交给主，让它留在主那里。
19.不要畏惧明天，因为上帝已在那里。
20.当你除了神，一无所有时，你将知道神就是你全部的需要。
21.放手交给上帝，别再向神讲述你的风暴有多大，当向风暴讲述你的神有多大。
22.能够满足人心的，是造人心的那一位.
23.请常常保持着你心里的光，因为你不知道，谁会藉着这光走出黑暗。
24.当我们只顾工作的时候，我们独自工作；当我们祈祷的时候，神工作。
25.神无所不在，所以我们可以随处祷告。
26.一个没有需要的人永远见不到神迹。
27.敬拜提醒我们生命的价值，但世界却使我们忘记它。
28.步履艰难的时候，别一味的祷告，却不迈向神要你走的路。
29.祷告会为我们作很多事，忧虑同样可以

人最大的敌人是自己——《功夫熊猫》观后感

Sat, 12 Jul 2008 13:17:38 GMT

Copied from the link: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fa06dd50100a429.html

观后感如下：
熊猫告诉我们，要有自己的梦想。
熊猫还告诉我们，有了自己的梦想就一定要去努力。
熊猫继续告诉我们，通过努力梦想就一定能够实现。
熊猫接着告诉我们，要用最适合自己的方式去努力。
熊猫依旧告诉我们，实现梦想没有捷径。重要的是相信自己。

还有神奇的乌龟爷爷

乌龟告诉我们，一切皆有可能。
乌龟还告诉我们，这世界只有必然，没有巧合。
乌龟接着告诉我们，相信你所选择的。
啊~还有还有，无比帅气的大反派，豹子！~
豹子告诉我们，天妒英才！~
豹子还告诉我们，君子报仇十年不晚！~
豹子最后还告诉我们，绝对不要小看你的敌人！~
熊猫告诉我们要减肥......《功夫熊猫》那个老掉牙的主题：“战胜你自己才能战胜别人”，真的有点道理。

《功夫熊猫》Kung Fu Panda经典中英文台词

1.往往在逃避命运的路上，却与之不期而遇

　　One meets its destiny on the road he takes to avoid it

　　2.你的思想就如同水，我的朋友，当水波摇曳时，很难看清，不过当它平静下来，答案就清澈见底了。

　　Your mind is like this water, my friend , when it is agitated ,it becomes difficult to see ,but if you allow it to settle , the answer becomes clear.

　　3.退出，不退出。做面条，不做面条。

　　Quit dont quit. Noodles dont noodles.

　　4.昨天是历史，明天是谜团，只有今天是天赐的礼物

　　Yesterday is history

　　Tomorrow is a mystery

　　But today is a gift

　　That is why its called the present (the gift).

　　5.从来没有什么意外

　　There are no accidents.

　　6.师傅：但有些事情我们可以控制，我可以控制果实何时坠落，我还可以控制在何处播种。

　　but there are things we can control

　　I can control when the fruit will fall

　　... And I can control

　　What time to seed

　　7.乌龟：是啊不过无论你做了什么，那个种子还是会长成桃树，你可能想要苹果或桔子，可你只能得到桃子，那个种子还是会长成桃树。

　　Yes, but no matter what you do,

　　That seed will grow to be a peach tree

　　You may wish for an Apple or an orange

　　But you will get a peach

　　师傅：可桃子不能打败大龙

　　But peache can not defeate Tai Long

　　乌龟：也许它可以的 ,如果你愿意引导它、滋养它、相信它。

　　Maybe it can if you are willing to guide it , to nuture it , to believe in it .

　　8.你不能走，真的武士决不会退却

　　you cannot leave ,real warrior never quits.

　　师傅：那你为什么不退出呢? 你知道我一直想把你赶走，可你还是留下来了。

　　Why didnt you quit ? you know I was trying to get rid of you

　　but you stayed

　　阿宝：是啊，我留下来了。

　　我留下来是因为每次你往我头上丢砖头，或说我难闻，这很伤我的心。

　　可最伤我心的是，我每天努力练习，却还是这个我。

　　我留下来，因为我以为，

　　如果还有人能改变我，

　　能让我焕然一新，

　　那就是你--

　　中国最伟大的功夫师父！

　　Yes ,I stayed .

　　I stayed ,because every time you threw up brick on the head

　　or said I smelled ,it hurts.

　　But it could never hurt more than I did everyday in my life just being me .

　　I stayed ,because I thought ..

　　If anyone could change me ,

　　could make me not me ,

　　it was you

　　the greatest Kong Fu teacher in the whole of China!

　　9. 阿宝，天不遂人愿，况且这本不是天意，阿宝，忘了其它的事情，你的使命一直都在向你召唤。

　　我们是面条家族，

　　血管中流着面汤。

　　Im sorry things didnt work out …

　　Its just what its meant to be

　　Paul ,forget everything else ,your destiny still awaits.

　　We are Noodle folk

　　Broth runs deep through our veins

　　10.我私家汤的绝密食材，就是……什么都没有。

　　认为它特别，它就特别了。

　　The secret ingredient of my secret ingredient soup is...nothing.

　　To make something special ,you just have to believe its special.

《功夫熊猫》中的道理

Sat, 12 Jul 2008 13:10:58 GMT

Copied from the link: http://blog.sina.com.cn/s/blog_493ec5f101009qw9.html

《Kong Fu Panda》我看了三遍仍然觉得它有值得咀嚼的地方，DreamWork的影片比国内的要有内涵的多，幽默中不时闪烁着智慧的光芒

1.There are no accidents.

乌龟的经典语言之一，存在即为合理，世界上不存在意外，一切的发生有其必然性，若是飞来横财或横祸，深究其里，一定也存在决定性的因素，如电影中熊猫坐着“火球”从天而降，是因为他有着对功夫的热爱，才会想尽一切方法去看神龙战士的选拔，才会发生这个不是意外的意外

2.One meets its destiny on the road he takes to avoid it.

乌龟的经典语言之二，子欲避之，必促遇之。世上一切随缘，刻意的改变可能带来我们并不希望的结果，就如同师傅希望让徒弟去带信加倍守卫，但他的羽毛却成了开锁的工具，若不是鸭子的到来，越狱是不可能的。反过来也一样，揠苗助长不正是很好的例子么？所以有些时候，我们不必为了达到目的而刻意对现实进行改变，应该顺其自然，才能得到我们最期望的结果。

3.To make something special ,you just have to believe it's special.

PO的父亲在形容神秘汤汁的时候说的，世间并没有特别的东西，只要你相信他是特别的，他就是特别的。意志有时可以决定一切，这就是为什么地震中有的人可以不吃不喝存活上百小时，To make me alive ,I must believe I will be alive，这就是答案。

4.Your mind is like this water, my friend , when it is agitated ,it becomes difficult to see ,but if you allow it to settle , the answer becomes clear.
乌龟的经典语言之三，当我们心情无法平静时，视线就会被遮盖，使我们无法看清真相，然若心如止水，则答案自现。就如泛着涟漪的水面，无法倒映出清晰的影象一样，摇摆不定的心灵中，我们也看不清自己，所以人，常常要自省，在止水般明亮的心中，审视自己，及时纠正。如若做不到这一点，人只会在固执的道路上越走越远。

5.Yesterday is history,
Tomorrow is a mystery,
　But today is a gift,
　That is why it's called the present. (the gift)
乌龟的经典语言之四，昨天已成历史，明日还是秘密，但今天是上苍给予我们的礼物，那就是为什么现在叫做现今（现金）了。把握今天，这是多少人成功的法则，不要对过去唉声叹气，也不要对未来抱有幻想，把握今天，一步一个脚印，走向最终的目标。

Seeking Answers

Tue, 17 Jun 2008 14:14:52 GMT

None of us can speak for the LORD. :-P But if I were you, I might explore the following ways.

>>However, I still can not distinguish between what is from my mind and what is from

>>God by means of Bible, friends, or the older.

What I will do are:
1. Pray fervently and constantly for LORD's guidance about my future along with followings.
2. Think deeply, what is my gift, what subject/location if choose might be used by the LORD more or provide me more growth and ability to be used by the LORD more in the future.
3. Do my best to search, explore, learn and prepare for the future based on the wisdom and situations LORD have put me in 'currently'.
4. Keep an open mind for LORD's inputs which should be inline with LORD's WORDS. A lot of people might provide me totally different or even conflict advices. However, I will need to pray, sleep on it and decide what I will pursue which should also be inlined with LORD's WORDS.

May LORD will 'inspire' HIS way into your 'mind' so you will be in HIS plan continuously.

>> I know I am not luck or qualified enough to directly face or listen to God like those bigs in Bible.
>>But, I know I need to learn. Teach me how to grow in Christ please. Thanks.

Of course, we want to be used by the LORD at the old testimony (OT) time. But, OT has its own stage which LORD's use some 'direct' ways to deal with HIS people. Nonetheless, LORD will 'speak' to/encounter HIS children via somewhat different means but precise message now which are the same as OT.
I do believe that LORD are encouraging you via HIS WORDS because if not inspired by Holy Spirit none of us genuinely want to study/understand the LORD's WORDS.

Be confident but yet humble. Constantly pray, study LORD's WORDs and get right with the LORD daily. We pray that the LORD's will show us HIS way or 'lead' us into HIS plan. Keep the good works you have done in and for the LORD and they will not be in vain. :=))

I am not qualify for consoling you anything but share with you some ways I have experienced.
However, please keep in mind that the LORD might deal with HIS children differently. But LORD will provide.
Cheers!

Wind Beneath My Wings

Tue, 17 Jun 2008 14:12:49 GMT

It must have been cold there in my shadow,
to never have sunlight on your face.
You were content to let me shine, that's your way.
You always walked a step behind.

So I was the one with all the glory,
while you were the one with all the strain.
A beautiful face without a name for so long.
A beautiful smile to hide the pain.

Did you ever know that you're my hero,
and everything I would like to be?
I can fly higher than an eagle,
for you are the wind beneath my wings.

It might have appeared to go unnoticed,
but I've got it all here in my heart.
I want you to know I know the truth, of course I know it.
I would be nothing without you.

Did you ever know that you're my hero?
You're everything I wish I could be.
I could fly higher than an eagle,
for you are the wind beneath my wings.

Did I ever tell you you're my hero?
You're everything, everything I wish I could be.
Oh, and I, I could fly higher than an eagle,
for you are the wind beneath my wings,
'cause you are the wind beneath my wings.

Oh, the wind beneath my wings.
You, you, you, you are the wind beneath my wings.
Fly, fly, fly away. You let me fly so high.
Oh, you, you, you, the wind beneath my wings.
Oh, you, you, you, the wind beneath my wings.

Fly, fly, fly high against the sky,
so high I almost touch the sky.
Thank you, thank you,
thank God for you, the wind beneath my wings.

Hear this song

死是怎么一回事？

Wed, 28 May 2008 02:07:02 GMT

对于信主的基督徒，死是：

⑴、如同睡了长觉（参帖撒罗尼迦前书4：14；诗篇76：5；约翰福音11：11；使徒行传7：60；哥林多前书15：18）
⑵、不再为世事辛劳，工作的善果也随着他们（参启示录14：13——14）
⑶、摆脱人间的灾难，得享平安（参以赛亚书57：1——2）
⑷、离开世界，与基督同住（参腓利比书1：23；哥林多后书5：1——8）
⑸、等候复活（参帖撒罗尼迦前书4：13——14；哥林多前书15：20——23；罗马书6：5——9）
⑹、重得荣耀的、不朽坏的身体（参哥林多前书15：42，50——54）
⑺、等候从主那里接受赏赐（参提摩太后书4：6——8）
⑻、与基督一同作王（参提摩太后书2：11——12；启示录20：6）

对于不信主的人，死是：

⑴、死亡，是不愿接受救恩的结果（参罗马书5：12；6：23；雅各书1：15；约翰福音3：17）
⑵、转眼间，变成一无所有。他在世所积蓄的，都不能带走（参约伯记27：19——21；路加福音12：16——21）
⑶、在阴间受苦（参路加福音16：19——31）
⑷、等候审判，接受永远的刑罚（参马太福音25：41，46）
⑸、永远沉沦，离开了主的面和他权能的容光（参帖撒罗尼迦后书1：9）
⑹、等候第二次的死，就是被仍在火湖里（参启示录20：6，15）

copied from : http://jidutuweiping.blog.hexun.com/2940741_d.html

主啊，教我们如何祷告

Sat, 03 May 2008 15:50:18 GMT

主啊，教我们如何祷告

主祷文的阐释 (路１１：１）

Harold Camping 著

Family Stations, Inc.

圣经当中有两段关於主祷文－主耶稣教导人们如何祷告－的经文，分别是路加福音11章2到4节，以及马太福音6章9到13节：「所以你们祷告，要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离兇恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。」 <主祷文的阐释>一文係节译自家庭广播电台（Family Radio）由平罗德（Harold Camping）主持之<空中论坛>（Open Forum）节目部份内容。

「我们的父」

耶稣在祷告的时候特别强调神是他的父亲。令人讶异的是，神自己也特别要求我们称他做「天父」。我们无法完全理解神如此屈尊降卑的用意何在，但是我们确知圣经告诉我们，神给予我们的各样赏赐都是完美无瑕的。我们看雅各书1章17节：各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。其中最伟大的恩赐，同时也是主祷文的焦点，就是神赐下的救恩。「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」（约3： 16）旧约圣经也提到神是我们的父。像是诗篇68篇5节就说：「神在他的圣所作孤儿的父、作寡妇的伸冤者。」在圣经里，无父意谓者未得救者灵命的匮乏。我们都是天父上帝创造的，但是我们的罪却使我们跟神疏离。就灵命上来说我们都是孤儿，但是神却来到我们当中，做那无父之人的父。神将成为那些坦承自己灵性破产、无依无靠之人的父。在圣经以赛亚书9章6节中，永生的神已经预告了主耶稣的来临：「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。」我们读诗篇103篇13节：「父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。」神的确看顾那些爱他的人。另外我们也可以参考以赛亚书63章16节、64章8节；罗马书9章21节和8章15－17节；约翰福音6章44节，以及路加福音15章18节。

「在天上的」

神曾经启示我们许多事，但是他仍有许多奥祕。人类有一种寻求神的天性，使得许多人把眼见之物如太阳、河川或是偶像当成神来拜。许多人就算信了基督教，也仍旧在他们敬拜神的场所预备了各种各样跟宗教有关的物品，只因为他们希望能看到一些具体的东西，才能让他们对於与神同在更有指望。当我们得救时，与神所建立的关係是一种基於信心的关係。由於这信心，我们方能相信那眼睛所不能见的。我们的信心具有热情与信任的成份。有些人说：「我们可以在主耶稣里看见天父。」耶稣在约翰福音14章9节说：「人看见了我，就是看见了父。」的确，耶稣在世人面前显明了天父的形象；但这并非事情的全部。耶稣降世为人是要为我们的罪付上赎价；他倒空其荣耀的内在本质：他不以他荣耀真神的本像出现，反倒以人的身份在世上，为世人向天父祷告。他就是天父，但是他也以个别人的形象出现在世上。这是我们人类所无法理解的奥祕。当我们诚心地祷告「我们在天上的父」时，其实就等於在说：「神啊，我们用眼睛无法看见你，我们也无法想像你的伟大、尊贵和无限；但是我们晓得，你正是我们追寻的救赎之所在。」「我们在天上的父」意指我们的救恩植基於天堂。有些人火热地寻求现世在地上的救恩。他们希望有一天，在这为罪恶所辖制的世上见到耶稣；但是我们的救恩远超过世上所能创造的任何荣耀。我们已经成为天国的子民，将永远与神同居於神创造的新天新地。

「愿人都尊你的名为圣」

「尊为圣」的要旨在於「分别出来」。圣洁崇高就是神的名字－与世人「分别出来」，独一无二的圣洁崇高，就是神的名字。我们每一个人都有个名字，以便和世上其他人有所区别；神则不需要这样的名字，因为他是独一无二的神。神自己用好几个不同的名字来称呼自己，像是耶稣、基督、万主之主、公义、信实等等；这些名字主要是用来阐述神的属性。圣经中讲到神的「名」都是在说明神的完全；从本质上来说，神就是一切。神因他的完全而分别出来「被尊崇」成为唯一令我们敬畏、听从、称颂、服事与敬拜的神。唯有他是全然公义的。他是世界的创造者，万物都归他掌管。也只有他是救赎主，他是全然圣洁、尊贵的。

「愿你的国降临」

我们在约翰福音3章3节可以看见关於神国度的阐述：「耶稣回答说：我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」第5节又说：「耶稣说：我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。」耶稣讲的是神透过主耶稣基督所建立的国度，当我们得救时，我们就进入这国度。神的国度将为所有已经得救与将要得救的人永远长存，得救者也将永远在新天新地里与主同在。当我们在祷告中说「愿你的国降临」时，就是在说：「神啊，我要做你国度中的一份子；我要得救。求你的国进入我的生命中。」同时我们也向神说：「主啊，我们希望离开世界进入你的国，与所有得救者同在。但愿你在创世之前就制定的救恩计画得以成就。」

「愿你旨意得以成就」

我们以马太福音16章18节为例，来看看神已表述的旨意：「我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。」神的旨意就是说，他将亲自为人付上罪的赎价。他将把救恩带到世上，赐给我们每一个与救恩有关的人，「愿你旨意成就」在我生命中。而神的旨意也只有在一个人得救成为神的儿女之後，才会成就在其生命里。若你未得救，神的旨意就不会是你生命中的一部份；若你未得救，你就会按照你自己的意念去活，而不会照神的旨意。从内心发出「愿你旨意得以成就」的祷告，意即向神呼求：「主啊，求你让我顺服你；帮助我成为一个捨去自我、顺从你意的人。愿你成为我的救主。」神最终的旨意包括未得救者的毁灭。神的公义必须成就。当那日子来临时，神将施惩罚於未得救者身上；那是神的工作，也是出於「旨意得以成就」的内涵。

「愿你的旨意行在地上，如同行在天上」

神的旨意早已实行在天堂。主耶稣基督完全顺服父神的旨意。在客西马尼园里，耶稣说：「然而不要从我的意思，只要从你的意思。」（可14： 36）基督的全然顺服正彰显出神旨意的完全。我们应该像耶稣那样祷告，如此我们才会一生顺服神。

「我们日用的饮食，今日赐给我们」

很多人认定神教导我们这样祷告是为了求具体的粮食。的确，我们的衣食住行都仰赖神的供应；然而路加福音12章22到23节说：「耶稣又对门徒说：所以我告诉你们，不要为生命忧虑喫甚麽，为身体忧虑穿甚麽。因为生命胜於饮食、身体胜於衣裳。你想乌鸦也不种、也不收；又没有仓、又没有库，神尚且养活他；你们比飞鸟是何等的贵重呢。」耶稣又在30节说：「这都是外邦人所求的；你们必须用这些东西，你们的父是知道的。」神并没有保證每一位信他的人终生衣食无缺。我们能否吃得饱并不是那麽重要；神要我们面对的最大问题是：我们的灵命是否餵养充足？路加福音11章3节里，耶稣说道：「我们日用的饮食，天天赐给我们。」其实我们可以把这句话译为「按照每天的需要，天天供应我们饮食。」或许比较通顺易懂。而这里真正的意思是「每天供应我们需要的灵粮（基督是生命的粮），让我们能够灵命充足地迎向未来。」在马太福音6章11节记载的，字面上与此略有出入，但是焦点依旧放在我们对基督的需要－「我们日用的饮食，今日赐给我们。」希伯来书1章5节则帮助我们有进一步的了解：「『你是我的儿子、我今日生你。』」这里的「今日」希腊文原文用词跟马太福音第6章主祷文中「今日赐给我们」的「今日」是一样的。而希伯来书1章5节同时也阐明了一点，就是主耶稣基督源於天父，为父所生。主耶稣是无始无终、超越时空的，所以这种情形是绝对可能的。神在提到主耶稣基督降临时，用「我今日生你」这样的词句，是指神在耶稣为人赎罪，肉身受死之後复活得以重生而言。「今日」同时也与主耶稣相关，一如诗篇 118篇24节提到：「这是耶和华所定的日子；我们在其中要高兴欢喜。」此外，「你是我的儿子、我今日生你。」意即：「你是我的爱子耶稣基督，是我让你从死里复活的。」同样地，在马太福音第六章主祷文中，「我们日用的饮食，今日赐给我们」这句话，也就是神在说：「给我们主耶稣基督做为明日，乃至於永生里灵命的粮食。」

「天天」

在路加福音里，神用「天天」这个词；而当我们把这段经文跟马太福音第6章11节「我们日用的饮食，今日赐给我们」联繫在一起看的时候，我们就可以看出这样的信息：「神啊，求你天天赐下主基督永不间断，让我们得以每时每刻都拥有生命的粮。」圣经里生命的粮指什麽？耶稣在约翰福音6章35节说过：「我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」耶稣也在约翰福音6章51节说道：「我是从天上降下来生命的粮。人若喫这粮，就必永远活著。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。」当我们向神祷告祈求：「我们日用的饮食，今日赐给我们」的时候，其实就是在说：「神啊，求你赐下主耶稣基督，让我们可以在他里面得著属灵的养分和力量，使我们能够日复一日地，时时刻刻奔走天路。无论未来如何，他都会给我们充足的供应。」

「免我们的债」

「债」这个字是新约圣经当中，用来表示「罪」的常用字之一。我们都欠神的债，因为我们都有罪。罗马书6章23节说：「罪的工价乃是死。」我们必须为我们的罪，对神付出代价；这代价就是永世的毁灭。当我们向神祈求：「免我们的债」之时，其实就是在说：「神啊，求你怜悯我这个罪人！你是否愿意为我付上代价，为我承受原本我应该自己承担的惩罚？」主耶稣来到世上，就是为了要为我们承担地狱的苦刑。他为我们所犯的罪付出赎价，让我们脱离死亡、脱离永世毁灭的惩罚。这些刑罚原本都是因著神对我们所犯的罪，所引起的愤怒而来。

「如同我们免了人的债」

主祷文一直到这段话为止都是以神对我们的救赎为中心。这段话可以说是一个指标，显示我们正站在基督面前。未得救者如果相信他们曾受到他人的言行所误导，其心中会有苦毒、怨恨乃至於忿怒。这乃是因为人类与生俱来的自私与骄傲所使然。当神呼召我们之时，他事实上就是告诉我们，若你祈求并了解神是你的救主，但同时在你内心里却对某人怀恨在心的话，你就必须重新省察内心。你根本不晓得救恩的真谛。当我们心怀怨恨时，我们必须扪心自问：「我是否已重生？若我一直不能原谅别人，又如何能期盼神饶恕我？」主祷文这里讲的：「如同我们免了人的债」，正提醒我们重新省察我们自己，是否已经真正得救。

「救我们脱离凶恶」

这里讲的「救」原文有「带领」之意；整句话可以翻成：「带领我们勿入罪的引诱」。魔鬼撒但正是那诱惑人的；「引诱者」与「诱惑」在希腊文原文里是同一个单字。我们是否可以说：「救我们脱离凶恶」等於：「主啊，求你把我带走，让我不再被撒但所引诱？」在雅各书1章2节可以找到这个问题的结论：「我的弟兄们，你们落在百般试炼（即试探）中，都要以为大喜乐。」雅各书1章12节：「忍受试探的人是有福的。」神在此指出，魔鬼的试探诱惑其实是一种祝福、是神所喜悦的。我们看哥林多前书10章13节：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。」神的意思是说：信徒走在试探诱惑的道路上是很正常的事。因此，「带领我不进入试探」不能理解为「带领我不要被魔鬼撒但所引诱」。如果我们要清楚了解这句话的意思，我们可以用「审判」这个词来取代「试探」－「带领我不进入这审判」。我们遭遇各样诱惑时必然被试探，但是由於我们罪的缘故，人人都必须面对「审判」。「试探」一词也被用在启示录3章10节：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼（即试探）的时候，保守你免去你的试炼（即试探）。」这段经节自然也应解为「审判时刻」。在此神其实是在讲述「审判之日」。一如人由於自身的罪必须受审判，未得救者将在神的审判宝座前被拷问、被审判。由於他们毫无公义，因此罪状将被一一发掘，从而进入地狱接受永刑。我们盼望可以不必面对这样的审判，因此祷告求神「带领我们不必遭受审判」。重生得救的信徒无须进入审判过程；我们不必站在神的审判台前，因为我们已经经历过了：当耶稣基督站在彼拉多面前受审时，他就是在为我们受审判。基督因为我们而被定罪（哥林多後书5：21）；基督已经为了所有信徒的罪而付上赎价。当魔鬼撒但透过週遭环境来试探你的时候，他就是要得知你究竟会持守对神的信心，还是会在牠的引诱下陷入罪中。神绝不会给我们这样的试探。神不会引人入罪。雅各书1章13节：「人被试探，不可说：我是被　神试探；因为　神不能被恶试探，他也不试探人。」有时神会把他的手从我们身上移去，不拦阻我们陷入更深的罪中；但是他永不会促使我们犯罪。未得救者将被带去－而非引领－接受审判。基督将前来担任审判官，所有未得救者将定睛於耶稣，同时也将为自身的罪付上代价。

「救我们脱离凶恶」

「凶恶」的原文是「邪恶」，在此可理解为撒但、罪以及神的愤怒。在我们未得救之前，我们都是在撒但的辖制之下，也是在罪的辖制之下。这些对於所有被奴役的人来说都是极其可怕的凶恶。此外，我们也都在神的愤怒之下。神的公义审判对於人来讲是极其凶险的，因为神全然公义的属性要求人们为罪付上完全的代价。因此，「救我们脱离凶恶」这个祷告也正是向神祈求救恩，希望能从罪与撒但的辖制中得到释放，从而脱离神的愤怒。

「因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。」

这令人惊歎的颂讚，正是主祷文的结尾。整个焦点都在神的身上：「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，」此时焦点透过基督，转移到神对世界的救恩计画上，以及我们的内心。主祷文对於与主隔绝，迫切需要救恩的人类来说，是伟大的祷词。耶稣在此教导我们如何祷告。我们都死在罪中，同时也都註定进入地狱。基督藉由这段美丽的祷告要我们来到神面前寻求救恩；而在这段祈求祷告中，我们也的确看见了救恩。我们同时也看见，一切永恒的荣耀都归於神。让我们一同为神奇妙的救恩来歌颂讚美！

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神要开道路

Thu, 01 May 2008 15:37:36 GMT

神要开道路
在旷野无路之处
虽未看见
他已开道路
他要为我开道路
他是我引导
领我靠近他怀抱
爱和力量日日帮助
他要开道路
他要开道路

他必在旷野里开道路
引领我在沙漠中开江河供应我
天地将要废去
他的话语永长存在
今日他要作新事

http://www.euchn.com/tv/video/show/?index=u96/v_MjQ1NTUyNTM.html

All contents are from 遠志明弟兄佈道

Fri, 18 Apr 2008 19:19:03 GMT

Thank God
Hope more people can believe in and depend on you after they read the following messages.
Thank 遠志明弟兄 wonderful 佈道

十二永生之主

Fri, 18 Apr 2008 19:17:18 GMT

十二永生之主
　　
　　耶稣说：人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为源泉，直涌到永生。

耶稣说：我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

耶稣说：不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。

耶稣说：我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日，我要叫他复活。

耶稣说：我实实在在地告诉你们，信我的人有永生。

耶稣说：吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日，我要叫他复活。

耶稣说：我又赐给你们永生，你们永不灭亡，谁也不能从我手里把你们夺去。

耶稣说：认识独一的真神，并且神所差来的耶稣基督，这就是永生。

耶稣说：我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。

　　
　　在十一章二十六节，耶稣向我们每一个人发出了一个挑战，他说：凡活着信我的人，必永远不见死，你信这话么？我再读一遍：凡活着信我的人，必永远不见死。你信这话么？我想在座的很多的弟兄姐妹已经信这话。还有一些朋友，你们不信这话。今天我要跟大家分享，为什么我信这话。我会从三个方面来讲。
　　
　　第一个方面：科学已经证明了有永生。我们一般都说，科学反对永生不死这种说法的。但是，根据爱因斯坦的相对论，当一个运动的物体，它的运动速度达到光速的时候，它的时间就停止了，它的体积变作无限小，也就是说，它已经超越了四度空间。根据爱因斯坦的相对论，后来出现了很多科幻小说，科幻电影。有的说一个人坐着接近光速的宇宙飞船，到外层空间去旅行，喝了一杯咖啡就回来了。回到地球上一看，他的孙子都成了白胡子老头了。中国古代早就有这个说法，叫天上一日，地上千年。在圣经里边也有这样的说法。
　　
　　这都不是空穴来风，在慕迪科学研究院，他们做过一个实验。让一个人坐在实验室里，给他模拟地加速，加到了光速的百分之七十。在加速的过程中，就出现了奇异的变化：随着速度的增加，这个人的体积，他的身量越来越小，达到百分之七十光速的时候，他已经成了一个扁人儿了。而且他的心跳原来是正常的，随着速度的加快，越来越慢。他的手表的声音，原来是嘀嗒嘀嗒，后来越来越慢。他手里拿了一根一米长的棍儿，等它加到百分之七十光速的时候，他这个棍儿竖起来，就这么短，一横起来，看不见。根据这个实验，如果继续地加速，加到百分之百的光速，我们就完全看不见这个人，他的时间完全停止，他整个儿在我们面前消失。但是，最重要的是什么呢，虽然他在我们面前消失了，但是他自己在光速运动中的时候，还是老样子，他还是那么高那么大，他在心脏还是在卟腾卟腾在跳，他的手表还是嘀嗒嘀嗒在走，他手里的棍儿还是一米长。他还是他，一点都没变化，只是他在光速运动的时候，我们看不见他、听不见他，对我们来说，他的时间、他的空间都消失了。这是一个非常奇妙的事情，这是一个人们没有办法用我们的常识来理解的事情。
　　
　　现代科学发现了很多它自己不能理解的事实。比方说宇宙大爆炸，说整个儿宇宙是从一个数学点，一个Singularity 爆出来的，我们人的理性没有办法理解。那个点实际上是一个无，没有时间、没有空间、没有物质、没有能量，什么都没有，嘣爆出来了，什么都有，这是变戏法。但是科学说，就是这样。所以科学说，我们不能再研究了，我们达到了我们的最高境界，我们的最高水准，就是我们不知道。
　　
　　这就是现代科学。科学发现了很多的事实，是不是事实呢？是。我们能不能明白呢？不能明白。所以爱因斯坦的相对论，经过慕迪科学研究院的实验，拍成了一个片子，这个片子的名字叫作＜时间与永恒＞。这个宇宙本来就是一个谜！我们谁能解开宇宙所有的奥秘呢？谁也不能。所以现代科学家们又出现了一个新的理论，说宇宙大爆炸的那个数学点，虽然在三度空间里面看，是不存在的，是无，是没有时间、没有空间、没有物质、没有能量的。但是，它是在九度空间里，那我们就没话说了，科学不能研究，科学不能触及，它是在灵界里头。你看，现代的科学，终于和灵界发生关系了。
　　
　　圣经的应许，虽然远远超过我们人的理解力，但是，圣经上的话千古不变，而科学天天都在变。我们到底是要相信一个永远不变的东西呢，还是要相信一个天天在变的东西？原来说光速是最高的速度，如果超过光速，就是时间倒流，可是最近史蒂文霍金斯，就是那个最著名的理论物理学家，在剑桥和另外的十几个科学家一起开了几天会，他们得出结论说，有超过光速的速度，就是宇宙大爆炸一开始的时候那个速度，在九度空间里，远远地超过了光速。在三度空间里，光速是最快的速度，不能再超过光速。但是，因为有九度空间，所以有超过光速的速度。可是这个九度空间的速度就是科学无法再研究的了。
　　
　　永生也是这么一个问题。如果我们人能够以光速运动，就可以长生不老，你还是你，我们谁也看不见。你知道我们现在这间屋子里有好多光，有外面来的太阳光，有灯泡里面出来的光，而所有的光离子，都是以光速在运动。很有意思，根据爱因斯坦的相对论，在光速运动下，再大的质量我们也看不见，也就是说这里面可能有千军万马，我们都不知道。因为它是在以光速运动。在以光速运动的时候，多大的能量我们都看不见，多大的体积我们都看不见，这就是爱因斯坦的相对论，比什么都神奇，比神学神多了。所以这是第一点，科学已经印证了永生的可能性。
　　
　　下面我讲第二点：今生已经有了永生的征兆。我们每个人都人生不过百，可是常活千岁忧。我们虽然很快就会在地球上消失，可是我们的心灵深处，有一个永恒的盼望：我们谁都不甘心死亡。你注意人类一代又一代，一茬又一茬，都死了。这个地球上死去的人要比活着的人多好多倍。谁都没办法逃离死亡。不是有人做过统计么，人的死亡率是百分之百，你根本没有百分之零点一的可能性不死的。每一代都死掉，可是每一代都不甘心死亡，不甘心死亡也得死亡，就是必定死亡，还是不甘心死亡。人就活到这么一个两难境地里——没有一个想死的，但是没有一个不死的。尽管一个一个都死，大家知道必定死，谁也不能逃脱，可是还是不甘心死，哪怕多活一分钟也好。
　　
　　我告诉大家，那个不甘心死亡的东西，不属于死亡。人身上有两股力量，一股力量属于死亡，另一股力量不属于死亡。这两股力量在交战，它的答案在圣经里。《创世纪》二章七节讲，上帝造人的时候，造了我们的肉身，用的材料是泥土，所以它来自泥土还要归回泥土，我们的肉身要死亡。我们中国人说变作泥土，入土为安，入土了归土了，那就是死了。我们洗澡的时候怎么搓怎么是泥，后来才发现圣经上早就说过，人是泥做的。中国古代也有这个传说，女娲用泥捏人儿，捏完人以后，吹一口气，全活了。这个传说，跟《创世纪》第二章第七节的说法，是一样的。只是按错了人，说是女娲弄的。希腊也有这样的传说。当时中国跟希伯来之间，根本没有任何文化交流。这几个古老文明，都有这样的传说，那个时候它们彼此没有交流，是怎么来的？关于人的被造，为什么大家都有差不多的说法？很简单，圣经上告诉了我们答案，我们都是诺亚的后代。我们有一个共同的祖先，那个时候虽然没有文字，但是有口传的，我听我的爷爷、我的爷爷听他的爷爷…这样传下来的，传来传去不就传得有点儿偏了嘛，但是那个精义还在，就是肉身来自泥土，我们的生命气息来自那个创造者。《创世纪》二章七节的原话就是：耶和华神用地上的尘土造人，然后把生气吹到他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。气就是灵，灵就是气。
　　
　　感谢神，他告诉我们我们生命的奥秘：一个是肉身，属于死亡；一个是灵魂，来自永恒的创造者，他不属于死亡。所以人身上有两股力量，一股力量是要必定衰老，必定灭亡；另一股力量不甘心衰老不甘心灭亡。你们注意人一过四十岁就开始衰老得很快，可是里面那个不甘心衰老的力量，也就特别地强壮起来，吃营养药、抹营养霜、锻炼身体、定期检查，为什么？你不甘心死亡。你越接近死亡的时候，你里面那个不甘心死亡的力量越大，到最后死之前，你会发现，你的肉体已经毫无力量，你的手指头都不能动了，可是你的灵魂呢，你注意，你的灵魂是不是也不能动了？不！那个时候人的灵魂非常活跃，达到炉火纯青的地步，他跟肉身绝对不是一回事。在三零一医院里，我的哲学导师李秀霖，他死的前一天，有气无力地跟我们讲，说如果我还能活下去的话，我就研究生命哲学，不再研究马克思主义哲学了。第二天他就去世了，等到我们到了三零一医院，到了太平间，一个大铁抽屉，唰，拉出来一看，他跟昨天一模一样，可是那个灵没有了。你知道人的肉体在接近死亡的时候，他的灵魂达到最纯熟的地步，要脱窍了，象小鸡儿在鸡蛋里边孵啊孵啊，孵得快熟的时候，它要出来了。你们每个人将来都有这样的经历！不信你们试试。我奶奶八十八岁去世的，她临死之前，灵里非常地活跃。她梦见了我去世的爷爷、我去世的伯父，她说在村边儿上怎么遇见了他们，说了什么话，清楚得要命，可是她浑身已经没有力气了。她的灵魂那么样的活跃。
　　
　　所以你们要知道，上帝造我们的时候，就是两样东西：肉身，灵魂。耶稣说：我实实在在地告诉你们，肉身是无益的，叫人活着的乃是灵。他说真正给我们生命力的，让我们不甘心死亡的是灵，灵是属于永恒的。耶稣说：从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。所以人是这两部分。他不象花，花开花落就完了。圣经里有一句话说得好：神造万物，各按其时，成为美好。不错，花开花落。人有少年、青年、中年、老年，有生有死，这是各按其时，成为美好。但是接下来圣经还有一句话：又把永生放在人的心中。你看，人跟万物就区别开来了，人是万物之灵。人有神的灵在我们里面，就是说有永恒的灵在我们里面，我们就跟万物不同了。我们虽然从生到死有一个逐渐衰老的过程，可是我们里面那个灵不甘心衰老，不甘心死亡，因为它属于永恒。但是还有第三句话，说：即使如此，神从始至终的作为人不能参透。你尽管有一个永恒的灵在你里面，不甘心死亡、不甘心衰老，可是神的作为呢，我们自己没有办法参透，所以我们处于迷惘之中、困惑之中、挣扎之中、绝望之中，我们每一个人的一生都是这样：挣扎。医学为什么这么发达？谁都失业，可医生不失业，为什么？人怕死的表现。人类越怕死，而且越不甘心死，医学就越发达。其实医生根本不能救人的，哪个医生能让人不死啊？医生只是让你苟言残喘，多活几天，可是即使如此，人类已经感恩戴德了。多可怜的人类，多悲剧的人生。
　　
　　真的感谢神，他告诉了我们，我们有一个永恒的灵。我们的死亡，肉身的死亡，只不过是生命改变一下形式，就象那个蛹要变成蝴蝶。蛹要死掉，但是产生了一个新的生命，是三度空间的生命，可以在三度空间飞。蛹只会在平面上爬，是二度空间。现在要产生一个三度的生命。三度的生命是二度的生命连想都想不到的。我们现在想不到：神为爱他的人所预备的，是眼睛从未看见，耳朵从未听见，人心也从未想到过的，唯有借着圣灵向我们显明了。圣灵是什么，是永恒的灵，在你里面，你就能知道你会有永生。蚂蚁是二度空间，人是三度空间。蚂蚁永远也想象不到人。同样，我们今生在肉身里，永远也想象不到你的肉身死亡之后，你的灵魂在永恒中的那个模样。但是，在今生已经有了预兆，就是你的灵魂不会随着你的肉身的衰老而衰老，不会随着你的肉身的死亡而死亡。
　　
　　还有一个征兆，就是：有时候我们肉身快乐灵魂痛苦；有时候肉身痛苦灵魂快乐。你们有这种感觉没有？我跟我太太谈恋爱的时候，在北京，大冷的天儿，穿着个军大衣在公共汽车站等她。她总是迟到，冻得我浑身哆嗦，可是那个时候我的里面火热。那一瞬间我就突然意识到我学的马克思主义唯物论是不对的，因为唯物论说了物质决定精神，我说根本不对！我的物质这么冷这么哆嗦，可是里面这么热。肉身跟灵魂不是一回事儿，有时候还正相反，你的肉身犯罪，灵魂受谴责；你的肉身在享乐，在舒服，可是你的灵魂忐忑不安。
　　
　　还有，就是我们里面有一个良心。你的肉身、你的头脑，琢磨来琢磨去，赚了钱，坑了人，占了便宜，可是等夜深人静的时候，你的良心告诉你：缺德。然后你就找理由，找一千个理由一万个理由，你说全中国十三亿人都在这样，我不这样我能活下去吗？我能赚钱吗？现在谁还管良心，良心不能当饭吃啊，你不要责备我呀！——你说半天也没用，到夜深人静的时候，你的良心还是说：你缺德！所以康德这位大哲学家曾经讲过两件事，他说：我对什么事都不惊奇，只有两件事我很惊奇。第一件事，是当我抬头看见满天的繁星的时候；第二件事是，当我低头发现我心里边有一个我自己不能够摆脱的良心的时候。
　　
　　你知道，人心中那个灵，是真善美的，是来自神的，良心就是上帝的声音。谁也不能阻挡这个声音。正是因为人心中有这个上帝的灵、上帝的形象，我们人才有救。所以有很多人听到耶稣以后就感动，为什么？因为他心里面还有这个可以受感的灵。这个灵属于永恒，听到永恒的声音，它就欢喜快乐；这个灵属于真善美，听到真善美的呼唤，它就快乐。所以今生已经有了征兆，我们有一个永生的灵在我们的心中，千万不要轻视它。你不要以为我们今生活的，就是肉身的需要，不对的，千万不要这么想。这么想，你就失去了你的最宝贵的价值。
　　
　　刚才我讲了两点，科学的证明和今生的征兆。但是我要告诉大家，这两点都不重要。你虽然知道科学已经证明有永生的可能性，今生也有了永生的征兆，但是你仍然没有办法找到那个进入永生的门。所以我要讲第三点是最重要的。
　　
　　第三点就是：永生是上帝给我们的应许。上帝在十字架上借着耶稣给了我们一条路，给了我们一座桥，给我们作了中保，使我们人借着祂，可以到神那里去。十字架，上面通神，下面通人，左右通全人类，拥抱全人类。十字架的标志就是这样。为什么耶稣的应许，比科学的证明，比今生的经验还宝贵呢？我来告诉大家，因为耶稣的应许全部应验了。能应验的，该应验的，到了时候的，它没有一件不应验的。
　　
　　我给大家讲几件事情。耶稣说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。这句话应验了。可当时没有人信。你是个木匠的儿子，你才三十出头，你没有进过学堂，你柔弱得象个羔羊一样，哈，到你这来就得安息？没有人信。可是你看全世界现在有二十亿基督徒，两千年来，一代又一代，有多少伟大的皇帝、艺术家、科学家、思想家、文学家，都跪在他面前，在他们有劳苦重担的时候，他们来到耶稣面前哭泣。比利·葛莱姆牧师曾经给四任总统主持就职宣誓典礼。他在回忆录里写到：这些总统，表面上看起来非常地Powerful，有权柄，非常地刚强，可是只有我，只有神和他的仆人知道，他们多么地需要神的安慰。他们都在我面前流过泪。他们遇到难处的时候，会到我这里，跟我跪下来，一起向神祷告，到耶稣这里得安息。我们每个信了主的人都可以站起来作见证说，是怎样到了耶稣这里得到了安息。
　　
　　你知道耶稣还说过：你们拆了这殿，我三天以后就把它重建起来。那个耶路撒冷的圣殿是建了好几十年才建起来的。可耶稣说你们拆了，三天我就把它重建起来。这句话，当时没有人理解，他的门徒都不理解。四个福音书，前三个福音书都解不开这句话，到了约翰第四个福音书出现的时候，约翰才说，耶稣是以他的身体为殿。为什么以他的身体为殿？因为原来敬拜神都是到圣殿里去，圣殿后面还有个会幕，会幕后面有约柜，那是神的所在。但是当耶稣在十字架上要咽气的时候，你知道，那个会幕，就是遮避神的那个帐子，从上到下裂开了。为什么是从上到下呢？那是神把它给撕开了。如果是从下往上裂开的，那是人撕开的。耶稣三天后复活，从此我们人再敬拜神，不需要到圣殿里去。不要象回教徒，非得到麦加朝拜，每年都踩死、烧死很多人。我们只要奉耶稣的名，就可以敬拜神，耶稣成了我们的殿。三天后成为我们的殿，因为他死后三天复活。耶稣曾经预言说：这个殿，别看它多么雄伟，它将来要被毁掉，没有一块石头落在另一块石头上。这个话说得好绝对呀，毁就毁呗，还毁到那个程度，没有一块石头落在另一块石头上。当时人们也不信，可是后来怎么样？后来真的被毁了，不但被毁了，因为那个石头跟石头的缝中有金子，全给一块一块掀开了，没有一块落在另一块的上面。神真是奇妙。
　　
　　耶稣说，将来，日头要变黑了，月亮也不发光，众星都要坠落。两千年前讲这个话，谁信呢？那时是中国的汉朝，如果有人站出来说，啊！将来太阳变黑了，月亮不发光，众星都要坠落，应该说这个人疯了。但是大概两百年前，科学家们发现太阳将来是要变黑的，因为太阳上的氢要燃烧尽。太阳变黑了，月亮当然也不发光了，你看耶稣的话用词儿多么准确啊。众星坠落，在现代宇宙学中叫做宇宙坍塌。就是被那个黑洞给吸进去，连光都不能逃脱。两千年前的话，没有人相信，但是一千八百年以后，科学证明了。所以耶稣的话，都要应验，没有一句不应验的。耶稣还说过：被你们丢弃的这块石头，将来要成为房角的头块基石。你知道当年耶稣被犹太人看不起，连那些士兵都拿吐沫吐他，拿鞭子抽他，拿枪扎他，嘲笑他。而且把他挂在十字架上的时候还说：如果你真的是神，你救你自己呀！你从十字架上能下来吗？这样嘲笑他，但是耶稣当时怎么说，耶稣在上十字架之前讲，被泥瓦匠所丢弃的这块石头，要成为房角的头块基石。也就是说，今天虽然你们这样地嘲弄我，这样杀害我，这样看不起我，但是将来有一天，你们要发现，我是人类最重要的基石。
　　
　　两千年过去了，美国最权威的历史学杂志，叫《历史年鉴》，发表过一篇文章。文章里面说，我们仔细地考察了人类历史，我们发现，对人类历史影响最大的一个人，是拿撒勒的木匠的儿子耶稣。当人类跨入二十一世纪的时候，你们注意各大杂志，各大报纸的封面是什么？耶稣。我们为什么愿意到美国来留学定居，到加拿大，到英国，法国，德国，比利时，意大利，甚至澳大利亚，新西兰，为什么都喜欢到这儿来留学、定居、拿绿卡呀？你为什么不喜欢到萨达姆.候赛因那里去啊？到回教国家去，到阿拉伯，阿拉法特民族解放组织那里去？你为什么不喜欢到佛教的发源地印度呢？你为什么都喜欢到基督教文明的国家来？你受了耶稣的恩惠，你受了耶稣恩典的吸引。因为哪里有耶稣，哪里就有一个博大的胸怀，哪里就有自由开放，哪里就有现代文明。
　　
　　真的，他是头块基石。凡是建立在这块基石上的，就是蒙福的。很多人来到美国，学这学那，挣这挣那，得这得那，却没有得到那最宝贵的根基，就是耶稣。有的人甚至不知道我们今天在美国所享受的一切的根源是什么。但是美国人知道，美国的宪法写得很清楚，美国的《独立宣言》写得很清楚。当美国遭受九一一大恐怖的时候，美国的总统和人民很清楚，我们不可摧毁的根基是什么——是我们对上帝的信仰，不是世贸大楼。本拉登说：我们要摧毁美国的经济和军事的根基。但是，美国真正不可摧毁的根基是对上帝的信仰。这点已经得到了证明。美国这个国家，处变不惊，举国上下，表现了极大的勇气，耐心和公正性。
　　
　　真的是感谢神，我们现在所过的圣诞节、感恩节、复活节，都是因耶稣而来。我们活在其中，却不知道我们活在其中，我们活在神的大能的影响之中，他的恩典之中。真的，现在世界上赞美耶稣的诗歌加起来，比全世界所有的歌加起来都多，你们不信就统计看看。圣经的发行量，在中国，每年都是两百五十万册。这还是在一个无神论的国家，一个基督教教会受限制的国家，而且圣经还不允许公开发行的国家。中国最畅销的书，贾平凹写的＜废都＞，卖了七八年了，总共加起来，不到一百万册。圣经每年两百五十万册，供不应求，为什么？你能用神话来解释么？它不是神话，是神的话。人都需要神，人一看见神就高兴。
　　
　　我原来没信主的时候，刘再复就跟我讲，他说远志明啊，我给你介绍一本书，这本书和别的书不一样，别的书让你长知识，可是这本书呢，让你的心灵得安慰 ——就是圣经。后来我告诉他我已经信主了，“噢，那就不用说了，你一定知道了。”感谢神，这都是因着耶稣而来的。当年被挂在十字架上，柔弱象羔羊一样，连罗马的一个普普通通的士兵都看不起他的那一位，应验了他自己所应许的话：我将来要成为你们人类历史上的头块基石。没有人信啊。一个木匠的儿子，那么卑微，马上就要被杀死了，还要口出这么大的狂言。可这不是狂言。耶稣说过：我对你们所说的话不是我所说的，是天上的父在我里面做他自己的事。耶稣说：若不是天上的父，你们没有人能到我面前来。说得多么恳切。耶稣说：你们即使不信我，也要因我所做的事信我。
　　
　　他做了多么奇妙的事；他做了多么伟大的事。现在全世界有二十亿信徒，两千年来，从最高贵的科学家、总统，到最卑微的中国农村的那些农民老太太——她们不识字，都一起跪在这个木匠的儿子面前，称他为救主。这是谁做的？我起码还是一个博士生后选人，我凭什么就跪在一个没有进过学堂的木匠的儿子面前——三十多岁出头，比我还年轻，又不懂外语？有人说耶稣来了，现在连个牧师他也当不上，为什么呢？没有一个教会会请他当牧师，因为他不懂粤语不懂英文，也没有进过神学院。但是就这么一个人，成了人类历史上最重要的基石。因为耶稣说：我对你们说的话不是我说的。而且多么恳切地说：你们即使不信我，也要因我所做的事信我。他活着的时候做了很多神迹奇事，人们看见了，还是不信。以为他是用的法术，是被鬼附着。但是耶稣说，你们要因我所做的事信我，而且以后信我的人还要做更大的事。

你看两千年来做了多大的事情？
　　
　　你们去查历史会发现，所有的现代科学都发端于基督教文明。佛教不可能产生这样的科学，因为佛教一切都是随缘。随缘嘛，在地球上随缘是这样，在月亮上随缘是那样。就是没有规律，没有必然性，所以说佛教国家不可能产生现代科学。回教也不可能产生现代科学，只有基督教。从哥白尼、伽俐略、牛顿，一直到现在这些科学家，很多人都是虔诚的基督徒。这就是耶稣说的，被泥瓦匠所丢弃的这块石头，要成为房角的头块基石。这么一个木匠的儿子，因着他这块基石就产生了伟大的基督教文明，产生了科学、艺术、文学。你注意在文学方面，托尔斯泰，妥斯基奥夫斯基，莎士比亚，巴尔扎克，雨果；那些著名的音乐家，巴赫、贝多芬；著名的建筑师，画家，全是基督徒。这是哪里的事啊，这是天上来的灵感，天上来的智能，天上来的异象，使他们创作出了伟大的、不朽的经典之作。中国，我相信将来也会产生伟大的经典之作，那是有一天当我们的灵魂通向神的时候，通天的时候。
　　
　　耶稣在复活以后，向他的门徒们讲：你们往普天下去，传福音给万民听，我就与你们同在，直到世界的末了。口气之大，旁边的人看了以后保险就笑：你刚刚被杀死，好不容易活过来了啊，看你说话的这口气？本来十二个门徒，有一个叛徒，另外的十一个门徒，都不象样子，抓耶稣的时候全吓跑了。最好的一个门徒，就是彼得，还三次不认主。为什么说彼得是最好的呢？有人说犹大最坏，卖主；彼得第二坏，不认主。我告诉你，彼得是最好。彼得不认主，毕竟还跟着主呢，另外的十个门徒跑哪去了？连影都不见了，再说最好的最坏的，都是不成气候的。这么一批乌合之众，耶稣竟然复活以后对他们说：你们往普天下去，凡我吩咐你们的，都叫着他们遵守，奉父子圣灵的名给他们施洗，我与你们同在，直到世界的末了。你说旁边的人犹太人看见听见以后不会笑么？但是我告诉你，这话应验了。
　　
　　两千年来，福音从耶路撒冷传遍欧洲，从欧洲越过大西洋传到美洲，现在越过太平洋传到亚洲。中国目前有上亿的基督徒，在这样一个无神论的环境里，耶稣的话却全部应验了。十一个门徒，不成气候，不错，没有一个博士，恐怕连念过中学的也没有一个，就税吏马太认点儿字儿。税吏是什么，是汉奸，是替罗马人压榨犹太人的，就这么个认字儿的。耶稣说了这话，就应验了。十一个门徒都懦弱得很，都吓跑了，可是耶稣后来给他们圣灵充满之后，一个个成为英勇的殉道者。有人说耶稣没有复活，我告诉你如果没有复活就没有今天的基督教。非常简单，他的门徒早一个个吓跑了，本来都开始重操旧业，根本就想散伙了，树倒猢狲散么，为什么又一个个成了勇士，一个个殉道了？是因着什么？是因着耶稣复活了，他们看见了。有人说是他的门徒偷偷地把耶稣的尸体偷走的，你想想，如果是我们十几个门徒把耶稣的尸体偷走了，我们自己又编谎话说他复活了，然后一个个为我们的谎话去死，有这种事儿么？一定是他们看见了什么让他们震惊的事情，他们才一个个从懦夫成了勇士。他们绝对不可能是为了一个谎话——连自已都不相信的事情去牺牲，而且传得理直气壮。
　　
　　相信神吧，神就是神，人测不透，但是他却展现给人看，你看见了却不明白，听见了却不晓得。如果你明白了、晓得了，你就回转过来，就必得救。你知道耶稣的话全部应验了，而且今天就是一个应验的证明，我们为什么坐到这里来？你们知道今天，此时此刻，全世界有二十亿人，在不同的国家，不同的语言，都在敬拜同一个木匠的儿子，那个卑微的羔羊。今天就是一个证明，你已经活在这个证明之中。耶稣的话，全部应验。
　　
　　那么现在，最后一句话，你听不听？如果他讲了十句话，有九句话因着时候到了都应验了，还有最后一句话因为时候还没到不能应验，你相信不相信？你能不信么？就是永生。而且在耶稣在世传道的三年多中，应许得最多的、讲得最重的、最强调的，就是永生。叫一切信他的，都得永生。当然也是最难理解的。很多朋友都讲，说基督教劝人为善，使人身、心、灵健康，这个我都能理解，唯独这个将来得永生，实在难以理解。你说得对，这个话实在难理解，唯有靠信。所有的话，都要因着信而应验，因为我们人的理性，我们去Understand ，去理解它，实在是太难了，我们只能去Believe它，有一句话说得好：I Believe，So that I understand.我信以便我慢慢地去理解。你先进来，你进来之后你尝到了那个甜头，你就开始慢慢慢慢地去经历去理解。
　　
　　我就是这样。我特别庆幸我自己在十多年前，能够稀里糊涂地信。因为我是个学哲学的，要按照我的本性，非得弄个明明白白我才接受。可是感谢神，他当时感动我的是什么呢？是他的爱，是他的生命，不是他的理论。耶稣没有给我们什么高言大志，没有什么理论，不想说服我们，耶稣只是说：你们凡信我的，就不被定罪，而要得永生；我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。他从来没有论证说为什么，一，二，三，没有。听就蒙福；不听，就不能蒙福。好比空气就在这里，我说：你张开口，呼吸吧，你就能活；你如果不张开口，不呼吸，就憋死。没有人强迫你，听就听，不听就拉倒。真的，你的肉身要死亡的，但是耶稣给你送来了一个灵，一个永恒的生命，能让你接通那个永恒的源头。耶稣说：我的话就是灵，就是生命。你信他的话，你就得着了这个生命。你想弄清楚，永远弄不清楚，什么叫永生啊？我弄不清楚，我将来还是不是我啊？我刚信主的时候就是这样。我当时相信有永生，但是呢，我真的不知道我将来是什么样子，将来那个永生的我，复活的我，是十八岁的时候的我，还是八十岁的时候的我？是结婚前的我，还是结婚后的我？我想不明白，越想越糊涂。你说将来我们肉身复活，弟兄姐妹们你们想过没有，你是复活在哪个年龄阶段呢？你复活得太早，就不认识你的孩子；你复活得太晚，觉得好可惜呀，这么老！好难想啊这些事儿，不要去想它了，我当时也是想不清。我当时想，可能啊，就象一滴水，如果不归回大海呢，这滴水就会干，那么我认识了神，就等于我的灵归向了大海，归向了神的灵，那么我就永远不再死不再干。但是我当时就怀疑，我这一滴水归回了大海，我不干了，可是它还是我这一滴水么？我还有个性么？我都想不明白。
　　
　　感谢神，我这个人是吃智能果吃得太多的人，中毒太深的人，神就怜悯我。我在密西西比念神学院的时候，就给了我一个梦。我梦见我站在地球上，地球很小，象一间屋子，在太空中，漆黑的虚空中，这样转着。我站在上面，特别恐怖，稍微不小心就会掉下去，而且我还不能动，我一动就踩死几百万人。人都象小细菌一样在地球上面，非常烦恼。这个时候，左前方在黑暗中有光射下来，那个光是尉蓝色的光，非常柔和，非常光明，非常宽广，我当时就想，那个地方真好，心里面就被吸引。这个时候就有两句话进到我的心中——我知道是从光里面下来的一股能力，进到我的心中，变成两句话：我能让你们过这样一种生活，我也能让你们过另外一种生活。你们要到我这里来。这两句话进到我的心中以后，我浑身热血翻滚，扑腾就坐起来了，百分之百地清醒，好象那事儿是刚刚发生的，真实的情况一样。我坐在床上，在黑暗的夜里，发呆。我就想：噢，神啊，你真神啦，你真神啦！你看那两句话，多么有逻辑啊。我们学哲学的常常讲三段论，三句话：大前提，小前提，结论。上帝就两句话：我能让你们过这样一种生活。我也能让你们过另外一种生活。我既然能把你们安排在这地球上，给你们配备了各种需要的条件，阳光、空气、雨水，土地，植物动物，应有尽有，养育你们，我也能让你们到另外一种方式里去生活。就好象一个母亲，把她的孩子放在沙发上说：孩子啊，我既然能把你放在沙发上，我也能把你抱到院子里去晒晒太阳，好合乎逻辑啊！上帝能做今天我们这件事情，把我们安排在这个地球上，活得好好儿的，他也就能做另外的事情。宇宙太大太奇妙，这两句话就把我完全地给说服了，我就再也不怀疑了。
　　
　　有一次主日，我参加美国长老会的一个聚会。几千人的一个大场，我在那听着听着，突然有一种感觉：我是从天上来到人间，走一趟还回去。那个感觉好清楚，我现在讲是回忆，当时非常真实，真实到什么地步呢？就好象现在我清楚地知道我的家在Petaluma，我到基督之家第三家，讲完我就回去，就这么清楚。我当时捅捅我太太，把这个感觉告诉她，我太太就说：你疯了，好好儿听道。她不相信。但是我感觉好真实啊，我拿出纸来就写，把我的感受全写下来。我当时有一个非常强烈的感受：我爱这个世界。为什么？因为我是来旅游的，我在这儿走一趟，看着什么都可爱。本来我前面有几个老太太在那儿交头接耳，我特烦她们，结果那个时刻我突然觉得她们好可爱啊！我想到，我如果是一个美国人，拿着美国护照，到中国的西藏去参观旅游，不管西藏多脏多臭，我都会很高兴。我自己搭上钱搭上时间，我自己去。如果有小孩子不小心弄我一身泥，我也不会生气的。如果有小孩子光着屁股——那边的小男孩子都不穿衣服的，我会拉过来说：嗳，照张合影，回家让我太太看看。那小屋子不管多臭有多少苍蝇，我都钻进去看看。如果有小孩子来了，他说能不能把你的可口可乐让我喝一口啊？你一定会说：拿去喝吧！有个小孩子说：你能不能借给我一块钱，我去买一双鞋，你看我的脚都扎破了。你一定会说：一块不够，给你两块！因为你是美国公民，那点钱不算什么。而且你知道你马上要回你这个美国的家。因为我们是客旅、我们是藉居的、我们是旅游的，我们就不太在意。但是如果突然有一天，中国的警察来了，公安来了，把你的美国护照收去了，从此你变成西藏居民了，你就会痛哭不已啊！
　　
　　弟兄姐妹朋友们，你现在是一个地球上的今生人昵，还是一个天上的永生人？你如果还没有意识到你是一个永生的人，你的户籍只是在地球上，你苦死了！为什么很多人在这地球上活得那么累那么苦啊？挣钱、争名、争地位，谁得罪了我了，谁伤害了我了，一辈子恩恩怨怨，一辈子的风风雨雨，难受死了，劳苦重担。为什么？你把地球当成了你的唯一的家，你说你苦不苦？这地上充满了苦难。耶稣说：你们在地上有苦难，但是你们不属这个世界。你们虽然活在这个世界，虽然暂不能离开这个世界，但是你们不属于这个世界。我去了，去给你们预备那个永恒的家，那里有的是地方，如果没有地方我早告诉你们了。我预备好了地方回来接你们。这才是真实的情况。就好象一个美国人到了西藏一样。他知道那张机票的回程是在哪一天。很清楚，他怕什么呢？
　　
　　所以弟兄姐妹朋友们，如果你们还是活在今生里，你们会非常地痛苦，你真正的得胜，不是在今生，是得永生。今生，就让它去吧，保罗说得好：假若我们靠着基督只是在今生有盼望，我们就比众人更可怜。你信了耶稣如果没得到永生，还只是在今生奋斗、今生蒙福，我告诉你，好多不信主的人，比你在今生成就大。你祷告，来个好房子；人家不祷告的，比你那房子好多了。你祷告来了一儿一女，人家不祷告两儿两女。你如果只比今生的祝福，你庸俗不堪，如果只靠着基督在今生有盼望，你根本就没盼望。有人说，你们信耶稣的传道人三十岁就死了？死了怕什么，到神那里去了，快乐无比。你活到九十岁又怎么样？一辈子劳苦愁烦。如果分母是无限大，分子是多少，有差别么？分母是无限大，分子是一跟分子是一万，毫无差别，结果都是无限小。我们得了永恒的人还怕什么？
　　
　　所以我们要衡量自己，你是不是得到了永恒？今生要活得潇洒，我喜欢用“潇洒”这个词儿，基督徒叫平安喜乐。潇洒走一回，不要太计较那些事儿。有一个说法，叫“靠主争战”。我告诉你这个说法不对，靠主不用争战，叫“靠主得胜”。主一来，还用争战吗？你看过耶稣跟魔鬼争战过吗？他根本不用争战，他往这一站，魔鬼就跪下。要靠主得胜，活得潇洒。有人到处赶鬼，赶什么鬼？你如果真的是个永生人，你自己活得坦荡，活得潇洒，主耶稣与你同在，你走到哪儿不用赶它就跑了。所以我们今生的劳苦愁烦太多，我们今生的压力太多，张三李四王二麻子，这些事儿太多，为什么？你活得不潇洒。你如果得了永生，你今生怕什么？如果我得了永生，你们都是今生人，你们都死我不死，你说我跟你们争什么？你们死了以后剩下的全是我的。当然了，我如果得了永生，是我的不是我的，都没关系。一个永生的人，不死的人，什么对他都是多余的，全是多余的。
　　
　　所以弟兄姐妹们，要彼此相爱——除了爱，没有别的原则。最高的原则就是爱，除了“爱”，没有别的原则。什么张三对了，李四错了，在爱里面，没有对错。你如果在家里面讲原则，你老婆把你赶出去。你讲原则，越讲家里越不和。张三有张三的原则，李四有李四的原则；美国有美国的原则，中国有中国的原则，两岸有两岸的原则，你讲得通么？你就去爱吧！爱就是最高的原则。

我们有永生，我们如果是永生人来到今生，我们只是走一趟，这今生活得好潇洒呀！你欠我多少钱？算了，欠就欠吧！你说我两句难听的话，说就说吧，反正早晚要走了。当然，你们如果欠别人的钱，你们不能这么想，欠别人的钱要还给人家。我觉得上帝赐给我们永生的盼望，也不是让我们舍弃今生，象印度教一样，苦修苦行，为了将来。上帝给我们永生的确据，是为了让我们今生活得更好。你知道这一点么？一个只有确信自己得了永生的人，今生才能活得好。只有当两头发光的时候，中间人生这一段才不会黑暗。你听过孙越讲过这句话吧，“人生啊人生，若不是两头漆黑，我何必爱你这灰色的中段？”好死不如赖活着，就这个意思。可是如果两头亮了，我知道我从哪里来到哪里去，那今生就亮起来了，中间这一段就不灰了！所以一定要知道，你今生的幸福在于你得着永生。而永生是上帝的应许，你只要信了这个应许之后，马上就进入了永生。永生是无始无终的，你信，就是把你的心灵交给他。你知道一个得了永生的人，今生只有一个意义——因为你是从天上来的，你的家在天上，你到地上来只是有一个意义，一个价值，一个目的，是什么呢？传扬神的爱，把福音传给人，让别人也得永生。你如果得了永生不给别人，我告诉你，上帝不喜欢，你独吞了。真的，就好象你身上有一个解药，人们得了癌症，都快死了。你有解药，你自己一天吃一颗，谁都不给，而且那个药多得很，无限供给你的，你就不给别人，上帝不就说不定哪天把你的药给你全收回去。所以弟兄姐妹们，你们要传福音，救人如救火，保罗说“我若不传福音，我就有祸了。什么意思啊？你见死不救，罪加一等。对不对？
　　
　　感谢主，开我们的心眼，开我们的心胸，让我们知道主耶稣复活以后，给他门徒的唯一一个大使命是什么？传福音。但愿我们得永生的人，今生要做这一件有价值的事情。否则你白活，你自己养得胖胖的干什么？真的，有时候我们不知道，我们慢慢慢慢地就走偏了，偏得很多，偏得很远。回到耶稣，你看看耶稣到底是干什么来了，他为什么到人间来？我们是天上的人，到世上来走一趟，走这一趟的目的，是为了把天上的爱告诉世人，让更多的人跟你一样，有一个天上的家，那家无比的丰富。
　　
　　感谢神，在座的朋友们，你们今天就可以得永生，怎么得呢？靠信。为什么信就得呢？因为永生是一个灵。从《创世纪》里面的生命树，到《启示录》，圣经结束时候的生命河，都是一条圣灵的河。你的心灵一动，你的心灵一接受，就进入了这个永生的灵，生命之河，脱离了肉身死亡的辖治，你就得着永生了，就这么简单。你们注意，我刚才给大家念的耶稣所有的应许里面，几乎每一句话，都有一个字，耶稣说：那听我话，又信差我来者的，就有永生。他说，我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。又说：我实实在在地告诉你们，信的人有永生。后来他又说，凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？这里面都有一个字：信。耶稣很清楚，心灵的礼物，心灵的生命，要用心灵去接受。用心灵接受就是信。信就是心灵的一个动作，信就是心灵的这么一个 “接”的动作。我信你，我信任你，我信靠你，我信赖你，什么意思？我的心接纳你，一接纳，赐给你灵魂的那位上帝，那个灵，就在我们中间。你一敞开，一接纳，祂就拥抱你，祂就进入了你，然后你的短暂的生命就跟永恒的生命接上了。从此，你就能够慢慢地经历到你在天上的家。在世上，你只是一个客旅，是藉居的。今生不会使你悲哀，你能够潇洒，你能够活得有意义。
　　
　　想想我们人生的劳苦重担，如果不是神，我们怎么能够解脱？我们的死亡怎么能够超越？我们那个不甘心死亡的力量从哪里来？在耶稣这里。但愿我们今天都得着祂。我们一起祷告，我们一起来到上帝面前：

哦，伟大的上帝！荣耀的上帝！全能的上帝！永恒的上帝！今天我们来到你的面前，谢谢你，谢谢你借着耶稣来到世上，给我们开了一条通天的路，使我们能够进入永生。主啊，我们感谢你，感谢你救我了我们在座很多很多的人，使我们能够超越短暂，进入永恒；超越死亡，进入生命。主啊，谢谢你！我也为在座的一些朋友向你祷告，愿你永生之灵现在进入他们的心里，让他们这无本之木，无源之水，今天能够接上源头。那当初赐给他们灵魂的，不就是你吗？今天来接收他们的灵魂与你同在的，还是你自己。所以我奉耶稣的名向你请求，愿今天的每一位朋友，都得着你永生的应许，永生的确据。

　　现在，我奉耶稣的名，问在座的朋友：如果你以前不知道你自己还有一个永生的盼望，永生的灵，今天你知道了，愿意得着，愿意来到神面前，愿意作一个永生人活在今生，这样的朋友，我请你向神举手，我为你祝福，为你祷告，好不好？好！举一下就放下。好。感谢主！还有没有？

耶稣说：凡活着信我的人，必永远不死，你信这话么？如果你心里面有感动，你说：主啊，我信！我虽然不能明白，不能理解，但是我的心里面信！凡是这样的，接受耶稣这个挑战的，愿意来到耶稣面前说主啊我信的，我请你举手。还有没有？还有没有？举一下就放下，我看见，感谢主。包括后面的，有，你们向神举手，我看不见没关系，你们是向神举手，今天你们愿意得永生，是凭什么呢？不是凭你的明白，你永远不能明白永生。

我们活在三度空间，要凭你的心灵，你的心灵是超越三度空间的。现在神的灵在向你呼唤，他要拥抱你，他是你灵魂的父亲，他让你回家。因为这个家是一个永恒的家，不是这个世界上的家。这个世界虽有劳苦愁烦、劳苦重担，但是你回到这个神的家中，属灵的家中，你就有平安，有喜乐。因为这是永恒的家，这里没有死亡，这里没有眼泪，这里没有黑暗，这里没有悲哀，这里只有神的永恒不变的爱，和弟兄姐妹们在你周围永恒的爱。如果你心里有感动，那就是神在呼唤你。我请这样的朋友，你们向他举手。还有没有？还有没有？举一下放下，我看见了，还有没有，包括后面，你们举一下，不管我看得见看不见，你们向神举起手来。因为举手表明你的心里面有感动。我告诉你，如果你心里面有感动的话，一定是神在感动你，不是人在感动你，因为你的灵受感动，只能是靠灵。我今天跟你讲的话里边，有神的灵。你听了这话，如果心里有感动，那就是神的灵在感动你。我再一次问：还有没有这样的朋友，有感动的请举手。我看见了，后边我也看见了，还有没有？还有没有？得永生的日子，得永生的时刻，要凭着勇气、凭着信心。你知道么？你凭着你的心灵的感动，这种勇气，这种信心也是神给你的，你勇敢地迈出这一步，勇敢地举出手来，这手，是举向永恒的世界。我最后一次问：还有没有这样的朋友，请你举起手来。好，感谢主，感谢主！你的手举起来，举给你天上的家，举给天上的父，他会抓住你的手，这手代表你的心灵，还有没有？还有没有？好，感谢主！